суббота, 4 января 2014 г.

Божественное предопределение скрытая скрижаль ( LEVH-I MAHFUZ)



Знания, наука, информация... Сегодня эти понятия имеют гораздо более глубокий смысл, нежели еще полвека тому назад. Ученые формулируют и развивают целые теории, чтобы дать определение понятию "знания". Социологи говорят о новом явлении - "обществе знания". Знание стало ключевым понятием современного общества.
Если бы этот вопрос был задан 50 лет тому назад, т.е. в то время, когда наука еще только обнаружила молекулу ДНК, ученые, во всей вероятности, ответили бы на этот вопрос таким образом: Молекула ДНК состоит из нуклеиновых кислот или иначе нуклеотидов и химических связей, которые соединяют их друг с другом, то есть ученые смогли бы перечислить только материальные составляющие ДНК. Однако сегодня наука может дать совершенно иной ответ на поставленный вопрос: ДНК состоит из атомов, молекул, химических связей между ними и, что самое главное, "информации".
Открытие колоссальнейшего банка данных и информации, содержащихся внутри ДНК, привело в тупик философию материализма и ее естественнонаучное мировоззрение, выразившееся в теории дарвинизма и эволюции, которые утверждают, что все живое на земле появилось лишь под воздействием материальных факторов. Тогда как генетическая информация о живых существах появилась, по их мнению, случайно и уже после того, как все материальные факторы также случайным образом слились воедино. Это утверждение по степени логичности можно сравнить с утверждениями о том, что та или иная книга может написаться и опубликоваться сама собой в результате случайного воссоединения бумаги и чернил без участия автора или писателя.
Более того, совершенно очевидно, что разум существует еще до того, как появятся какие-либо материальные элементы и именно разум определяет, каким образом надо их использовать. Книга должна, прежде всего, возникнуть в виде идеи в сознании ее будущего автора. Автор начинает строить в уме логику книги, ее предложения и общую мысль. И только на втором этапе автор начинает придавать своим мыслям материальные формы выражения, то есть он пишет свои мысли при помощи букв на машинке или компьютере, а затем эти буквы, выливающиеся в строки и страницы, направляются в типографию и там превращаются в книгу, состоящую из бумаги и чернил.
(Сура "Скот", 6:59)
(Сура "Скот", 6:38)
В каком бы положении ты не находился, что бы ты ни читал из Корана, и что бы вы ни делали, Мы всегда свидетели при вас… И ни скроется от Господа твоего ни одно из ваших деяний ни на земле, ни на небе, будь оно весом даже меньше пылинки, ибо и все, что более этого, и менее этого - все записано в ясной Книге.
(Сура "Йунус",10:61)

В каком бы положении ты не находился, что бы ты ни читал из Корана, и что бы вы ни делали, Мы всегда свидетели при вас… И ни скроется от Господа твоего ни одно из ваших деяний ни на земле, ни на небе, будь оно весом даже меньше пылинки, ибо и все, что более этого, и менее этого - все записано в ясной Книге.
(Сура "Йунус",10:61)
(Сура "Каф", 50: 2-4)
Если бы все деревья на земле превратить в каламы, перья, а море, - добавив к нему еще семь морей - превратить в чернила, то все равно не иссякли бы словеса Аллаха. Истинно, Аллах Всезнающий, Мудрый.
(Сура "Лукман",31:27)

Если бы все деревья на земле превратить в каламы, перья, а море, - добавив к нему еще семь морей - превратить в чернила, то все равно не иссякли бы словеса Аллаха. Истинно, Аллах Всезнающий, Мудрый.
(Сура "Лукман",31:27)
(Сура "Хадж", 22:70)
"Levh-i Mahfuz"
(Сура "Украшенная", 43: 4)
....Ведь у Него - мать Книги.
(Сура "Гром", 13:39)

...у Нас находится та Книга, что хранит (все содеянное)
(Сура "Каф", 50:4)

Нет ничего тайного на небе и на земле, что не было бы в ясной Книге (Скрытой Скрижали).
(Сура "Муравьи", 27:75 )

....Ведь у Него - мать Книги.
(Сура "Гром", 13:39)
...у Нас находится та Книга, что хранит (все содеянное)
(Сура "Каф", 50:4)

Нет ничего тайного на небе и на земле, что не было бы в ясной Книге (Скрытой Скрижали).
(Сура "Муравьи", 27:75 )

...у Нас находится та Книга, что хранит (все содеянное)
(Сура "Каф", 50:4)
Нет ничего тайного на небе и на земле, что не было бы в ясной Книге (Скрытой Скрижали).
(Сура "Муравьи", 27:75 )

Нет ничего тайного на небе и на земле, что не было бы в ясной Книге (Скрытой Скрижали).
(Сура "Муравьи", 27:75 )
В степени Аллах не исчезнет ни один миг, ни одно деяние человека
Когда придет время, установленное Всевышним Господом, человеку покажут каждый миг его жизни, все его деяния, как кадры одного фильма
"О горе нам, что же это за книга, что сочла все от мала до велика?" Они нашли там (перед собой) все, что вершили. Господь твой не несет несправедливости никому.
(Сура "Пещера", 18:49)
(Сура "Железо", 57:22)
2 Stephen Meyer, "Why Can't Biological Information Originate Through a Materialistic Process", Unlocking the Mystery of Life, DVD, Produced by Illustra Media, 2002
3 Philip Johnson, The Wedge of Truth: Splitting the Foundations of Naturalism , Intervarsity Press, Illinois, 2000, стр. 123
4 Werner Gitt. In the Beginning Was Information. CLV, Bielefeld, Germany, стр.107, 141
5 a.g.e s.. xi


Современная наука сделала революционные открытия, доказав, что именно знание и информация явились первоосновой зарождения Вселенной и жизни, сегодня материалистическое утверждение о случайном самопроизвольном зарождении материи и энергии, господствовавшее в науке весь XIX и практически весь ХХ век утратило всякую действенность. Но что это означает?

Это можно пояснить на простом примере молекулы ДНК. Как известно, все клетки в организмах живых существ функционируют согласно генетической информации, заложенной в спиралевидной структуре, именуемой молекулой ДНК. Также и в нашем организме в ядре каждой из триллионов клеток находится молекула ДНК, и все функции организма записаны внутри этой молекулы. К примеру, для выработки новых белков наши клетки используют протеиновые шифры, также записанные в молекуле ДНК. Информация о структуре и особенностях нашего тела, содержащаяся в микроскопической молекуле ДНК, столь обширна, что если попытаться перенести ее всю на бумагу, то она составит энциклопедию из 900 томов!

Из чего состоит молекула ДНК?


К примеру, если вас спросят "Из чего состоит книга?", то будет неверно ответить, что она состоит из бумаги, чернил и обложки, ибо наряду с этими материальными составляющими есть еще и большой объем информации, который также создает книгу. Именно эта информация различает между собой тома энциклопедии "Британника" и книгу, состоящую из бессмысленного набора букв, к примеру "АБВЕОЖЗКИСБАСИИА". Обе эти книги напечатаны чернилами на бумаге, состоят из томов, но одна из книг лишена какого-либо смысла, а другая содержит колоссальный объем знаний. Источником же колоссального объема знаний, конечно же, не является ни типографский станок, ни бумага, ни чернила. Источником информации, содержащейся в книге, является автор этой книги. То есть сознательный разум.

В таком случае следует признать, что и информация, содержащаяся внутри молекулы ДНК, также сотворена и размещена в молекуле сознательным разумом.

Теория эволюции и информационный тупик материализма.


Данное утверждение материалистов известно под термином "редукции или разложения", иными словами материализм отстаивает тезис о возможности разложения, редуцирования информации в материю, таким образом, по их мнению, не следует искать иного источника возникновения жизни вне материи. Но сегодня со всей определенностью можно утверждать глубокую ошибочность данного утверждения, впрочем, и сами материалисты начали признавать свои заблуждения.

Один из самых ярых защитников теории эволюции наших дней профессор Джордж Л.Уильямс еще в 1995 году, в статье, ставшей переломной в истории материалистического мировоззрения, признает ошибочность научного подхода, рассматривающего все сущее как материю:

Биологи-эволюционисты до сих пор не смогли заметить, что работают в двух совершенно отличных сферах; эти сферы - материя и информация… Эти две сферы категорически не могут быть сведены вместе при помощи формулы, которую мы называем "редуцированием"... Гены представляют собой скорее своего рода конвертики с информацией, нежели являются неким материальным объектом.... Когда в биологии вы ведете речь о генах, генотипах и генных банках данных, вы говорите прежде всего об информации, а не о физических объектах... Эта ситуация показывает нам, что информация и материя существуют в двух различных сферах и истоки этих сфер следует изучать по отдельности.1

Стефен К.Мейер, философ науки из Кембриджского Университета, критикуя теорию эволюции и материалистическую философию, сказал в одном из интервью:

Когда я объясняю эту тему моим студентам, я привожу в пример два разных компьютера. В один из них загружена компьютерная программа пользования, другой же совершенно пуст. А потом спрашиваю у студентов: В чем заключается материальная разница между этими двумя компьютерами? Конечно же, совершенно очевидно, что между ними нет никакой материальной разницы... Ибо информация - это не материальное понятие, оно не занимает какого-либо пространства. Информация, знания - это не материальные сущности.... Информация - это сущность, отличная от материи и энергии, невозможно объяснить с помощью материи и энергии то, как появляется информация или знания, и какой объем они занимают...

В XIX веке ученый мир полагал, что науку должны интересовать только две сущности: материя и энергия. Однако в начале XXI века мы понимаем, что есть еще и третья сущность - информация. Сферу существования этой категории невозможно разложить на составляющие или же вновь собрать при помощи материи.2

В XX веке учеными предпринимались многочисленные попытки объяснить происхождение информации материальным путем. Выдвигалось множество теорий (доводы о случайном зарождении жизни, о "самопроизвольном структурировании материи" и еще многие абсурдные, утопичные сценарии), к примеру, теория биологической эволюции, которая пыталась объяснить возникновение генетической информации видов живых организмов путем механизмов мутации и естественной селекции.

Один из самых известных современных критиков дарвинизма профессор права Чикагского Университета (США) Филипп Джонсон сделал такой комментарий:

Подлинная дилемма, стоящая перед биологией на всех уровнях - это дилемма между материей и информацией... Ученые - материалисты не понимают истинного строения и сути информации, ибо они полагают, что информация возникла в результате материального процесса, то есть в процессе эволюции. Таким образом они полагают, что информация принципиально ничем не отличается от материи. Однако это лишь предубеждение, которое легко развеивается при объективном рассуждении и осознании фактов. "3

Как отметил Джонсон, "даже если информация и накладывается на материю, она вовсе не является материальной. Информация происходит из совершенно иного источника, из сознания, разума." Этот же принципиальный вопрос о сути материи раскрывает директор Федерального Института Физики и Технологий Германии Проф. Докт. Вернер Гитт:

Всякая система кодирования или шифрования, вне сомнения, всегда является продуктом сознательного, разумного процесса. Следует обратить особое внимание на этот принципиальнейший момент: материя не может сама произвести код информации. Все эксперименты показывают, что возникновение любой информации или знания всегда свидетельствует о существовании разума, использующего свободную волю, мышление и творческую способность... Материя не обладает никаким известным законом природы, физическим или материальным процессом, который способствовал бы созданию знания или информации.4

Мы уже приводили ранее пример с книгой: всякая книга состоит из бумаги, чернил и информации, содержащейся в ней. Источником же информации является разум, сознание автора, которые написал эту книгу.


Отсюда мы приходим к такому общему заключению:

"Если материя содержит какую-либо информацию, то, следовательно, эта материя сотворена неким разумом, который владеет этой информацией. Вначале всегда идет мысль, идея. Этот разум выразил свою идею в виде материального объекта и сотворил таким образом замысел, план сотворения этой материи."

Сознание, существовавшее еще до материи.

Совершенно очевидно, что источником информации, знания в природе никак не может быть сама материя, вопреки утверждениям материалистов. Источник информации не материален, он надматериален и это есть высший Разум. Этот Разум существовал еще до материи. Материя возникла, обрела форму и упорядочилась, следуя Его Воле и Разуму.

Биология отнюдь не единственная область науки, которая приводит нас к данному заключению. В ХХ веке астрономия и физика доказали, что во Вселенной существует чрезвычайно сложный замысел и гармония, "которые свидетельствуют о Высшем Разуме, существовавшем еще до рождения Вселенной и сотворившем ее из Небытия". Израильский профессор Геральд Шрёдер, долгое время работавший в области физических и биологических исследований в одном из самых авторитетных научных центров мира Массачусетском Институте Технологий, автор книги "Наука Бога" (The Science of God), делает очень важные комментарии. В своей новой книге "Скрытый Лик Бога: наука изменила абсолютную истину" (The Hidden Face of God: Science Reveals the Ultimate Truth) он описывает результаты современных открытий в области молекулярной биологии и квантовой физики:

"Всевышнее Сознание, Разум охватывает собою всю Вселенную. Научные открытия, сделанные в результате изучения наимельчайших частиц, составляющих атомы, приводят нас к осознанию потрясающего факта: все сущее является проявлением этого Разума. В лаборатории мы экспериментальным физическим путем обнаруживаем наличие некоей информации, соединяющейся между собой в виде физической энергии и затем создающей собою форму для материи. Каждая частица, каждая сущность от атома до человека воплощает собой одну из ступеней этой информации, этого Разума."5

Согласно Шрёдеру достижения современной науки привели к единению науку и теологию, знания и веру. Наука фактическим путем доказала то, что Божественная вера вот уже тысячи лет разъясняет человечеству.

Книга Божественного Предопределения.

Мы говорили до сих пор о документальных фактах современной науки, подтверждающих сотворение Вселенной и Божественное происхождение жизни на земле. Эти факты можно вкратце сформулировать так: Вселенная и все сущее на земле сотворены Всевышним Знанием, Разумом, существовавшим извечно.

Данное заключение, к которому наука пришла экспериментальным путем лишь в конце ХХ века, полностью совпадает с важнейшей тайной, разъясняемой в Коране, ниспосланном 14 веков тому назад. Аллах, даровавший людям Коран как Книгу, указывающую путь Истины, сообщает верующим сокровенное знание о том, что до сотворения Вселенной и всего сущего в ней существовала лишь "Скрытая Скрижаль" (Levh-i Mahfuz), которая содержала в себе самую полную информацию обо всем, что будет существовать и происходить на земле до мига конца света.

"Скрытая Скрижаль" определена в Коране словом "mahfuz", что в переводе с арабского означает "скрытый, защищенный", информация, записанная в ней, не подвержена какому-либо вторжению, изменению или искажению извне. В Коране эта Скрижаль также упоминается определениями Ummu'l-Kitap (Мать Книг, Главная Книга), Kitabun Hafiz (Охраняемая Книга), Kitab?n Meknun (Скрытая Книга) и просто словом "Книга".

Она содержала в себе еще до сотворения Вселенной знания обо всем, что произойдет с каждым человеком, который будет сотворен на земле, ее называют еще и Kitabul-Kader (Книга Божественного Предопределения).

В Коране Всевышний Аллах описывает во многих айатах Скрытую Скрижаль (Levh-i Mahfuz), которая не содержит какого-либо никакого изъяна или недостатка:
У Него - ключи тайного, знает их только Он. Знает Он, что на суше и море, не падет даже лист без Его ведома; и нет ни зерна во мраке земли, нет свежего или сухого, чего бы не было в Книге ясной.
B одном их айатов также сообщается, что знание обо всем сущем на земле, прошлом и будущем, сокрыто в Скрытой Книге:
Нет ни одного животного на земле, ни птицы, летающей на двух крыльях, которые не составляли бы общины, подобно вам. Мы не упустили в Книге ничего, и потом они будут собраны к вашему Господу…
Все знания о людях, начиная от генетической информации и установленного для них Божественного предопределения, содержатся в Скрытой Скрижали:
Нет, они удивлены, что к ним явился увещеватель из их среды, и сказали неверные: "это - удивительное дело". "Неужели после того, как мы умрем и превратимся в прах, мы будем опять воскрешены ? Это далекое возвращение от возможного ." Истинно, Мы знаем, что земля отнимает от их тел. У Нас есть Книга сокрытая-хранящая.
Заключение.

Истины, которые мы рассмотрели в этой статье, еще раз показывают нам, что наука лишь подтверждает то, что сообщает людям Коран. Материалистические догмы, внушаемые наукой, опровергаются самой же наукой.

Заключение, к которому пришла наука о сути информации, показало со всей очевидностью, кто же был прав в этом многовековом идейном расхождении материализма и веры. Материалистическая философия утверждает, что материя существовала извечно и не было ничего до материи. Вера же сообщает людям, что извечен и безначален лишь Всевышний Создатель, а материя была сотворена в момент, который был определен Беспредельным Знанием и Волей Аллаха и беспрерывно, каждый миг находится во власти Творца.

Наука на современном этапе смогла фактически экспериментальным путем доказать то, что Божественное вероучение несло людям с самого первого момента истории. Наше время является благодатным знамением краха эпохи атеизма. Человечество приходит к осознанию смысла айата "Аллах ведает обо всем, что вы делаете". Ведь сообщает нам Всевышний Аллах в Коране:
Неужели ты не знаешь, что Аллах знает все, что в небесах и на земле? Поистине, все это в Книге. Поистине, знать это для Аллаха очень легко.
Скрытая Скрижаль

Все сущее на земле является лишь мигом в степени Аллаха и для Него уже свершилось. Все события, свершившиеся во Вселенной и еще предстоящие, начиная с мига ее сотворения, также являются частью этого мига и вся информация об этом миге находится в степени Аллаха, в Сокровенной Скрижали. Всевышний сообщает нам в Коране, что в Главной Книге, именуемой Скрытой Скрижалью (Levh-i Mahfuz), содержатся знания обо всем сущем:
Воистину, это матерь Книги, что пред Нами, исполнена величия и мудрости.
Книга положена (перед ними); теперь ты увидишь охваченных страхом грешников от того, что в ней. Они скажут:
Во многих айатах Корана Всевышний Аллах сообщает верующим, что в Скрытой Скрижали содержатся знания обо всех событиях, что происходят с людьми при жизни, все мысли, что приходят им на ум, что бы ни свершилось в мире, все предопределено в ней:
Не постигает землю и ваши души ни одно событие, кроме как то, что было сказано в Книге, еще до того, как оно свершилось. Истинно, это для Аллаха легко.
С самого первого мига сотворения Вселенной все живое и неживое на земле было сотворено Всевышним Создателем, а потому происходит лишь по Его Воле, по Его предопределению. Скрытая Скрижаль лишь одно из проявлений Имени Аллаха - Хафыз, означающего Хранитель, Держащий.

Верующие должны осознать глубочайшую истину мирской жизни: Аллах -Хранитель всякой вещи, власть Его Безгранична и ничто не исчезает из того, что было сотворено Им. Иными словами, ничто живое из созданного Им не исчезает: не увянет цветок, кроме как с Его повеления, не иссякнет жизнь, время не прекратит свое течение, не иссякнут воды в морях, не исчезнет ни одно из ваших деяний... Аллах сотворяет нашу жизнь каждый миг. В мире все предопределено, вечность для нас уже началась.

Но что означает "вечность уже началась"?

К примеру, если Аллах сотворил на земле цветок, то Он сотворил его, чтобы тот уже никогда не исчез с лица земли. Если что-либо сущее, к примеру, цветок, перестает быть видным человеческому взору или исчезает из памяти человека, то это вовсе не означает смерти или исчезновения цветка. Все, что суще, существует перед Аллахом и в степени Господа хранится каждый миг его существования: сотворение, жизнь, каждый пережитый миг вплоть до смерти в мирской жизни.

Все, что сотворено Аллахом, сотворено для вечности. Все, что суще на земле, существует в вечности. Для ясного осознания этой истины следует глубоко задуматься над всем, что окружает нас и событиями, что происходят перед нами. Но здесь важно помнить и то, что все сказанное в этой статье, вне сомнения, есть часть важнейшего из сокровенных знаний, которые человек должен постигнуть в жизни. Возможно, что многие люди впервые узнают о категории вечности, о которой было упомянуто здесь. Но Аллах особо указывает нам в Коране, что те, кто с "искренним сердцем обратятся к Господу", обретут знание истины. Тот, кто искренне будет просить о помощи у Всевышнего, будет стремиться осознать безграничное могущество Господа, задумается над тем, о чем шла речь в данной статье и придет к пониманию истины вечности, которая уже началась.

После постижения этой истины для человека уверовавшего жизнь становится легкой и счастливой. Человек освобождается от всех материальных привязанностей, страхов, тревог и иллюзий. Только осознав истинную суть Божественного Предопределения понимаешь, что вся наша жизнь существует по воле Всевышнего Творца и Он сотворяет наш материальный мир так, как пожелает и мы должны лишь обратиться к Нему с искренним сердцем и предать себя Его Воле, обретя истинную свободу и избавившись от мирских страданий и тревог.

Постигнув эту истину, обретаешь величайшее из богатств этого мира.

Примечания:

1 George C. Williams. The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution. (ed. John Brockman) New York, Simon & Schuster, 1995. стр.42-43

Отношение Мухаммада (с.а.с) к Людям Писания должно быть примером для всех Мусульман


Аллах через Коран подробно объяснил, как Мусульманам необходимо относиться к Людям Писания. С самого рождения Ислама между народами этих трех божественных религий на первом плане всегда были терпимость и взаимопонимание. Люди Писания обладали многими моральными ценностями и понятиями харама и халяля, опирающимися на откровения Аллаха, несмотря на то, что эти две божественные религии, после ниспослания были наполнены ересью. В Коране побуждается к уважительным и цивилизованным отношениям между Мусульманами и Людьми Писания.
Пища людей Писания дозволена вам, а ваша пища дозволена им. Целомудренные женщины из уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому было даровано Писание до вас, [дозволены вам для женитьбы]. (Сура “Аль Маида”,5)
Эти повеления Аллаха четко указывают на то, что между Мусульманами, христианами и евреями должны преобладать теплые и родственные отношения, и что люди этих трех религий могут есть еду друг друга.
Несомненно, в этой ситуации, как и во всех других, самым ярким примером для Мусульман  является пророк Мухаммад (с.а.с). Наш Пророк (с.а.с) всегда относится к евреям и христианам справедливо и с сочувствием и желал, чтобы между Мусульманами и Людьми Писания всегда преобладала обстановка, основанная на любви и согласии. В период жизни пророка Мухаммеда (с.а.с) и после его смерти был заключен ряд договоров и даны гарантии Людям Писания, в которых говорилось, что они в праве жить согласно своим религиям и продолжать свое существование, как автономные сообщества. В первые годы зарождения Ислама, часть Мусульман, подвергшихся пыткам и жестокости мекканских многобожников, по указанию пророка Мухаммeда (с.а.с), нашло укрытие в Эфиопии у христианского короля Неджаси. Другая же их часть, вместе с пророком Мухаммадом (с.а.с), переселилась в Медину и жила вместе с тамошним еврейским народом, и модель их общественной жизни послужила примером будущему поколению Мусульман. А в период распространения Ислама, толерантность, проявленная Мусульманами аравийским евреям и христианам, вошла в историю, как пример терпимости и справедливости Мусульман к Людям Писания.
Например, в соглашении, обращенном к христианину Ибн Харрис б. Кабу и его сподвижникам, пророк Мухаммад (с.а.с) написал следующее: “Религия, церкви, жизнь, честь и имущество всех христиан, живущих на Востоке и Гарбе, находятся под защитой Аллаха, Пророка и всех Мусульман. Если хоть один христианин будет убит или подвергнется беззаконию, Мусульмане будут обязаны помочь ему”, после чего сказал аят:
“Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог - один и тот же, и Мы предаемся Ему.” (Сура “Аль Анкабут”, 46) 1
Существуют придания, в которых сообщается, что пророк Мухаммад (с.а.с) присоединялся на свадьбы Людей Писания, навещал их больных и накрывал для них столы. Когда король Неджан приехал навестить свой народ, пророк Мухаммад (с.а.с) пригласил его к себе в гости. Пророк Мухаммад (с.а.с) взял в жены египетскую христианку Марьям, что послужило прекрасным примером взаимопонимания между Мусульманами и Людьми Писания. Сразу после его смерти, прекрасная мораль, проявленная Мусульманами Людям Писания, основывалась на толерантности, которую пророк Мухаммад (с.а.с) проявлял этим сообществам на протяжении всей своей жизни.
 
1.       Ибн Хисам, Эбу Мухаммад Абдульмелик (218/834), эс-Сиретун-Небевийе, Дарут-Турасил-Арабийе, Бейрут, 1396/1971, IV/241-242; Хамидуллах, эль-Весаик, стр. 154-155, No.96-97; Жить вместе в ресурсах Восточного Запада, стр. 95

Союз сделает Великой Державой Туркско-Исламский мир


Разногласия и расхождения среди Мусульман ослабит их дух. Это является одним из секретов, сообщенных Аллахом в Коране всем верующим, и здесь указывается еще на одну очень важную истину: Если расхождения и конфликты ослабивают дух Мусульман, единство и солидарность укрепляет их. Вот как Аллах повелевает Мусульманам поступать, когда ущемляются их права:
 
Для тех, которые, когда подвергаются нападению, защищаются. (Сура “Аш Шура”, 42:39)
 
В этом повелении Аллаха, несомненно, есть очень много мудростей. Ведь уничтожение всех идеологий неверия возможно лишь с Мусульманским союзом. Однако необходимо помнить, что союз верующих укрепят вера и чистосердечие. Истинное братство и единство возможно создать лишь обладая искренней верой. Верующие любят друг друга чистой, искренней любовью, опирающуюся лишь на благоволение Аллаха, а значит не имеет под собой личных интересов и выгод. И все Мусульмане станут друзьями и объеденяться лишь ради довольства Аллаха. Разрушить этот союз, по воле Аллаха, будет невозможно, так как основой его будет богобоязнь и любовь к Господу. Такой прочный союз обретет огромную мощь и ему не будет равных. Наш Господь сообщил в аяте: “…Как много раз немногочисленная рать побеждала несметную рать по воле Аллаха!"Аллах - на стороне терпеливых.” (Сура “Аль Бакара”, 2:249) Исламский союз, основанный на вере и чистосердечии, даст Мусульманам огромный успех, энтузиазм и решительность.
 
Все союзы, не основанные на искренности и чистосердечии, никогда не имели прочную структуру, даже если и казалось, что в них существовала солидарность. Потому что эти союзы были основаны на интересах и выгодах и если этим интересам был нанесен какой-либо урон, они тут же прекращали свое существование. Аллах же оповестил через аяты Корана всех Мусульман об этой скрытой истине. Поэтому Мусульманский союз не будет сокрушен из-за мирских потер, напротив, еще более окрепнет. Этот дух и разум сделает более мощным Исламский Союз. Крупный Исламский богослов Бадиуззаман Саид Нурси привел Мусульманам пример, в котором говориться, что их союз будет обладать огромной мощью, если будет построен на чистосердечии и искренности:
 
Чтобы раскрыть секрет чистосердечия, которая имеет 1111 духовных сил четырех людей, нам необходимо верить в солидарность и истину. Да, если не объеденятся три алифа, значит будет три ценности.  Если объеденятся с секретными числами, их ценность будет составлять 111 ценностей. Если четыреждо четыре будут отдельно,  значит будет существовать 16 ценностей. Если будет создан союз с секретным братством, с долгом единства, тогда появится 4444 сил и ценностей, так же, как с секретным чистосердечием привысило 4000 духовных сил у 16 самоотверженных братьев и об этом свидетельствует множество исторических событий. Секрет этого секрета таков: Каждый человек, в искреннем, истинном единстве, пусть взглянет глазом и услышет ухом другого брата. Таким образом, он будет смотреть 20-ю глазами 10-и сплоченных людей, будет думать 10-ю головами, слышать 20-ю ушами, работать 20-ю руками, обладающими духовной ценностью и силой. 1
 
1.       Рисале-и Нур, 21, Лема, стр. 669

Мусульмане - единые братья


Единство несет за собой понимание, самоотверженность, постоянство и преданность. Всевышний Аллах сообщил в Коране о необходимости Мусульман быть в единстве, о сатане, пытающимся внести раздоры и смуту между Мусульманами, препятствуя возникновению и укреплению единства. На каждом Мусульманине лежит большая ответственность поддерживать дружеские отношения между своими братьями по вере: не оскорблять друг друга, не чувствовать неприязнь и гнев друг к другу, словом, не проявлять неуважительные качества, наносящие вред единству Мусульман. Мусульмане должны проявлять самоотверженность друг к другу, быть терпиливыми, трудиться ради блага других братьев Мусульман, быть преданными и постоянными. Такими нравственными качествами должен обладать каждый Мусульманин.
Одним из ярких примеров наивысшей морали являются теплые отношения между пророком Мухаммадом (с.а.с) и Мусульманами, переселившимися из Мекки в Медину, и Мусульманами, жившими в Медине и принявшими на свою землю своих братьев по вере. Мусульмане, жившие в Медине, проявили прекрасные нравственные качества, оказав помощь и поддержку пророку Мухаммаду (с.а.с) и его приверженцам, когда тем пришлось покинуть свои земли и переселиться во имя Аллаха в Медину, из-за гнета и жестокости, проявленной Мекканскими многобожниками. Несмотря на разные общины и отсутствия “племенной связи”, являющейся очень важным критерием среди бедуинов, эти два Мусульманских общества, обладая крепкой верой и покорностью проявили братство, которое послужило примером для всех Мусульман. Мусульмане Медины предоставили переселившимся из Мекки братьям по вере все необходимое, дали им кров, еду, и забыв о своих потребностях, в первую очередь, создали для них комфортные условия. Этот пример является для всех Мусульман прекрасным примером наивысшей морали, показывающим, какими должны быть отношения между разными Мусульманскими общинами.
Мусульмане должны четко осозновать важность солидарности и единства, которые являются для них огромным благом и поэтому должны стремиться сохранить единство, и быть в этом деле решительными и сильными. Му’мин в любой ситуации должен уметь прощать брата по вере и быть терпеливым, помня, что и тот тоже является Мусульманином, что оба они обладают богобоязненностью, следуют по пути пророка Мухаммада (с.а.с), придельно внимательны к халялю и хараму. Истинный Мусульманин должен всегда желать благо для своего брата по вере, держать его интересы превыше своих и при возникновении недоразумений должен отнестись с терпением, милосердием и любовью.
При возникновении разногласий, Мусульмане обязанны дружелюбно разрешить возникшие проблемы и вместе с этим, стремиться устранить разногласия между другими Мусульманскими общинами и пытаться примерить их между собой. Аллах так повелевает верующим:
Ведь верующие - братья. Потому устанавливайте мир между братьями, бойтесь Аллаха, - быть может, вас помилуют. (Сура “Аль Худжурат”, 49:10)
Проявив эти моральные качества, несомненно, Мусульмане укрепят дух братства и единства. Ведь наш Господь повелевает всем верующим сражаться против неверия “[стройными] рядами на Его пути, словно они - прочно сложенное здание” (Сура “Ас Саф”, 61:4) Эта идеологическая борьба против извращенных философий и идеологий неверия предписанна всем Мусульманам. Для Мусульман будет огромной ошибкой обходить стороной идеологическую борьбу во имя Ислама и заниматься внутреобщинными проблемами, сформировар замкнутую структуру.
В наши дни Мусульмане, подвергающиеся во многих странах гонениям, гнету, жестокости и несправедливости, а также и другие люди, пытаются найти выход из сложившегося положения, и ожидают лидера, который принесет миру мир, благополучие, справедливость, и напомнит всему человечеству их истинное призвание. Эта ответственность, несомненно, ложится на Исламское общество, поэтому очень важно всем Мусульманам осознать эту истину и приложить все усилия для создания Исламского Союза. Жестокость, насилие, террор, мошенничество, обман, дегенерация, конфликты, воины, нищита, распространившиеся по всей земле как чума, доказывают, что земля переполнена “смутой”. Рядом с этой глобальной проблемой разногласия и споры, существующие между Мусульманами, теряют какое-либо значение. Источником этого беспридела, жестокости и дегенерации являются извращенные системы неверия, которые отрицают существование и единство Аллаха. Для уничтожения этих систем каждому человеку, обладающему чистой совестью и ясным умом, необходимо сплотиться в идеологической борьбе.
По воле Аллаха, этот альянс станет одной из важных ступеней к поражению извращенных идеологий. Неся такую важную ответственность перед всем миром, Мусульманам необходимо действовать в единстве и союзе. Пусть Мусульмане, среди которых возникли споры и разногласия, задумаются над следующими вопросами:
·        Неужели эта проблема важна на столько, что можно позволить нанести вред Исламскому союзу­?
·         Неужели эта проблема является препятствием к примирению?
·         Будет ли разумным затевать споры с другими Мусульманскими общинами, вместо того, чтобы сплотившись в единое целое, вести идеологическую борьбу против идеологий неверия?
         
Каждый, без исключения, кто прислушавшись к своей совести, даст ответ на эти вопросы, ясно увидит, что необходимо держаться как можно дальше от спор и разногласий и, в перую очередь, стремиться сохранить союз среди Мусульман, основанный на моральных ценностях Корана. Если Исламский мир желает стать мощной, стабильной, благоденствующей державой, указывать путь миру во всех сферах деятельности и выполнять функцию предводителя, он обязан действовать в духе единства и сплоченности. Несуществование этого союза и не повышение общего голоса в Исламском мире, означает оставить без защиты невинный Мусульманский народ. Беззащитные женщины дети и старики ждут спасения от жестокости и насилия, господствующего в Палестине, Кашмире, Восточном Туркистане и еще во многих других странах. Именно Исламский мир несет ответственность за положение угнетенных Мусульман. Мусульмане должны помнить слова нашего пророка Мухаммада (с.а.с) который сказал: “Мусульманин не причинит вред другому Мусульманину и не бросит его в беде”.
Исламскому миру необходимо оставить в стороне разногласия и различия, вспомнить, что все Мусульмане являются братьями и проявив прекрасную мораль, принесенную духовным братством, стать примером для всего мира. Ведь братство среди верующих является огромным благом и милостью от Аллаха. Искренние Мусульмане должны благодарить Господа за это благо и не забывать, что Он повелел всем Мусульманам, чтобы те “не распадались [на враждующие группировки]”.

Относительность времени в Коране


Открытия современной науки указывают, что время не является абсолютной категорией и не регулируется каким-либо законом, как это утверждают материалисты. Время – это лишь субъективное восприятие.
Но феноменальность этого открытия в том, что  факт этот, который наука не смогла постигнуть до середины 20 века, была сообщен в Коране, ниспосланном 14 столетий назад.
Коран содержит многие аяты, указывающие на относительность категории времени. Аллах раскрывает перед нами факты, которые стали понятны лишь современной науке. Например, то, что восприятие времени меняется в зависимости от условий и места прохождения событий.
Аллах напоминает в Коране, что земная жизнь человека является весьма кратким временным периодом:
В тот День, когда Он призовет вас, и прославлением Его вы отзоветесь и вам покажется, что (на земле) пробыли вы лишь очень краткий срок. (Коран, 17:52)
Они узнают друг друга в тот День, когда Он всех их вместе соберет, и покажется им, что они жили на земле не более часа. (Коран, 10:45)
В целом ряде аятов Всевышний указывает верующим, что восприятие времени людьми отлично от истинного времени и очень короткий срок может казаться человеку очень долгим или наоборот.
И когда в День Господнего Суда люди будут спрошены о том, сколько пробыли они в земной жизни, люди, вспоминая прожитые годы, скажут Аллаху:
Он  спросил: “Сколько по числу лет вы оставались на земле?” Они сказали: “Мы пробыли там один день или лишь часть дня, спросите лучше тех, кто считал (года)”. Он сказал: “Вы пробыли там очень мало, если бы вы только знали?” (Коран, 23:112-114)
Время имеет разную скорость течения в разных ситуациях и условиях:
…Ведь день один у Бога твоего, как тысяча годов, которым (на земле) вы счет ведете. (Коран, 22:47)
Все эти аяты Корана – предельно ясное выражение относительности времени.
Упоминание Аллахом в Коране этого закона мироздания за 1400 лет до его научного осознания людьми, является ясным знамением того, что Коран есть прямое откровение Всевышнего Творца, объявшего Своим знанием и мощью всю Вселенную. 
Так, к примеру, в Коране приводится  повествование об “обитателях пещеры”, семи юношах-христианах, которые укрылись от преследования язычников-римлян в пещере, где Всевышний погрузил их в глубокий сон более чем на 300 лет.
В момент пробуждения они не смогли точно определить время, которое пробыли во сне, оно казалось им очень коротким:
Мы погрузили их в глубокий сон в пещере на долгие годы. Потом пробудили их, чтобы указать, кто из двух групп лучше посчитает срок, что они оставались во сне. (Коран, 18:11-12)
И Мы таким образом пробудили их, чтобы они стали расспрашивать друг друга. Один из них спросил: "Сколько вы пробыли [в пещере]?" Ему ответили: "Мы пробыли здесь день или часть его". [Другие] сказали: "Ваш Господь лучше ведает о том, сколько вы пробыли". (Коран, 18:19)
Всевышний Аллах, сотворивший категорию времени и пространства, пречист и независим от этих категорий, как и от всех иных человеческих категорий, сотворенных Им.
Тогда как человек зависим от категории времени, установленной для него Создателем.
Человек бессилен в этом вопросе настолько, что не в силах наверняка определить даже тот промежуток времени, который он пробыл в забытьи. Так что утверждения о том, что время является абсолютной объективной категорией, как его характеризуют материалисты, лишены всякого смысла.

Важность тюркско-исламской географии



Турецко-Исламский мир, простирающийся от Кавказа до Танзании, от Марокко до Фиджи, имеет место возникновения и процветания крупных исторических цивилизаций. Благодаря геополитическим, геокультурным и геоэкономическим особенностям этого региона, на сегодняшний день он имеет особое место в международных отношениях и мировой политике.

Географическое расположение Турецко-Исламского мира в месте пересечения мировых торговых путей также является важным моментом. Если взглянуть на карту, то четко будет видна точка пересечения Черного моря с Средиземным, Средиземного моря и Персидского залива с Индийским океаном, перешеек и каналов, которая находится под контролем Мусульман, что имеет огромную важность для Исламского мира с точки зрения глобальных балансов.  Если к этому добавить еще и богатые стратегические ресурсы Исламского мира, такие, как нефть, природный газ, картина становится более яркой. Все эти особенности являются для Турецко-Исламского мира стратегическими возможностями и верное их использование означает рост активности Мусульманского мира в политике.

Турецко-Исламский мир обязан быть единым блоком в военном, политическом и экономическом отношениях. Исламский мир, который создал внутри себя единство, станет гарантией мира и благополучия во всем мире. Теории, показывающие некоторые радикальные элементы и "конфликты цивилизаций" как аргумент, не найдут почву для существования.

среда, 1 января 2014 г.

Объединение принесет великую мощь Тюркско-Исламскому миру


Разногласия и расхождения среди Мусульман ослабит их дух. Это является одним из секретов, сообщенных Аллахом в Коране всем верующим, и здесь указывается еще на одну очень важную истину: Если расхождения и конфликты ослабивают дух Мусульман, единство и солидарность укрепляет их. Вот как Аллах повелевает Мусульманам поступать, когда ущемляются их права:

Для тех, которые, когда подвергаются нападению, защищаются. (Сура “Аш Шура”, 42:39)

В этом повелении Аллаха, несомненно, есть очень много мудростей. Ведь уничтожение всех идеологий неверия возможно лишь с Мусульманским союзом. Однако необходимо помнить, что союз верующих укрепят вера и чистосердечие. Истинное братство и единство возможно создать лишь обладая искренней верой. Верующие любят друг друга чистой, искренней любовью, опирающуюся лишь на благоволение Аллаха, а значит не имеет под собой личных интересов и выгод. И все мусульмане станут друзьями и объеденяться лишь ради довольства Аллаха. Разрушить этот союз, по воле Аллаха, будет невозможно, так как основой его будет богобоязнь и любовь к Господу. Такой прочный союз обретет огромную мощь и ему не будет равных. Наш Господь сообщил в аяте: “…Как много раз немногочисленная рать побеждала несметную рать по воле Аллаха!"Аллах - на стороне терпеливых.” (Сура “Аль Бакара”, 2:249) Исламский союз, основанный на вере и чистосердечии, даст Мусульманам огромный успех, энтузиазм и решительность.

Все союзы, не основанные на искренности и чистосердечии, никогда не имели прочную структуру, даже если и казалось, что в них существовала солидарность. Потому что эти союзы были основаны на интересах и выгодах и если этим интересам был нанесен какой-либо урон, они тут же прекращали свое существование. Аллах же оповестил через аяты Корана всех Мусульман об этой скрытой истине. Поэтому Мусульманский союз не будет сокрушен из-за мирских потер, напротив, еще более окрепнет. Этот дух и разум сделает более мощным Исламский Союз. Крупный Исламский богослов Бадиуззаман Саид Нурси привел Мусульманам пример, в котором говориться, что их союз будет обладать огромной мощью, если будет построен на чистосердечии и искренности:

Чтобы раскрыть секрет чистосердечия, которая имеет 1111 духовных сил четырех людей, нам необходимо верить в солидарность и истину. Да, если не объеденятся три алифа, значит будет  три ценности.  Если объеденятся с секретными числами, их ценность будет составлять 111 ценностей. Если четыреждо четыре будут отдельно,  значит будет существовать 16 ценностей. Если будет создан союз с секретным братством, с долгом единства, тогда появится 4444 сил и ценностей, так же, как с секретным чистосердечием привысило 4000 духовных сил у 16 самоотверженных братьев и об этом свидетельствует множество исторических событий. Секрет этого секрета таков: Каждый человек, в искреннем, истинном единстве, пусть взглянет глазом и услышет ухом другого брата. Таким образом, он будет смотреть 20-ю глазами 10-и сплоченных людей, будет думать 10-ю головами, слышать 20-ю ушами, работать 20-ю руками, обладающими духовной ценностью и силой. 1



1.    Рисале-и Нур, 21, Лема, стр. 669

Туркско-Исламский союз- союз дружбы


ТИС будет нацелен принести мир не только Исламскому миру, но и всей земле, в принятых решениях и внедрениях всегда будет примирительным и дружелюбным, потому что основой Ислама является прекрасная мораль, сообщенная Аллахом в Коране. Эта мораль заставляет верующих быть заботливыми, нежными, сострадательными, терпиливыми, справедливыми, понимающими, решительными и самоотверженными. Ислам приглашает людей жить в мире, где господствует мир и благополучие. Вот как об этом сообщается в Суре “Аль Бакара”, 208 аяте:

О вы, которые уверовали! Будьте покорны Аллаху всецело и не следуйте по стопам шайтана, ибо он, воистину, - явный враг вам.

Мусульманин - это тот, кто тщательно выполняет все заповеди и повеления Аллаха, делает мир прекрасным, благоустроенным, распространяет мир и благополучие по всей земле. Его целью является относиться к людям с добротой и вниманием. Мусульмане предпринимают усилия, чтобы безграничное сострадание и милосердие нашего Господа проявлялось в них самих. Аллах в Коране показывает мораль,которая всегда приносит благо, благодаря которой человек проявляет интерес к происходящим  вокруг него событиям и призывает люде к истинному пути, приемлемой. В следующем аяте приводится сравнение двух людей, один из которых не несет никакой пользы, а другой всегда вершит лишь благо:

И привел Аллах притчу о двух мужах, один из которых — немой, ни на что не способен и служит обузой для своего господина. Куда бы господин его ни послал, раб не принесет добра. Неужели же равны он и тот, который велит поступать справедливо и стоит на прямом пути? (Сура “Ан Нахль”, 16:76)

Мудрость, сообщенная в этом аяте, должна указывать путь ТИС. Самоотверженность, братство, честность, справедливость, преданность, верность, которые люди обретут благодаря морали Ислама, самым прекрасным образом будут проявляться в ТИС. 

Мораль Ислама, благодаря которой под гарантию будут взяты свобода слова, мысли и жизни, запретит напряженную обстановку, разногласия, негативные разговоры друг о друге и даже негативные мысли. Мусульманскому союзу необходимо будет взяв за основу эти истины, вести деятельность по распространению мира и благополучия. 

Особенностями Исламского общества являются умеренность и уравновешенность, побуждение к благому и увещевание против греха и мерзости. В Суре “Аль Бакара” 143 аяте наш Господь сообщил, что Мусульмане являются свидетелями и примером для всех людей и определил их, как “средняя” община. В другом же аяте сообщил, что Мусульмане должны быть благой общиной для людей:

Вы -лучшая из общин, созданная на благо людей; вы велите вершить одобряемое [по шариату и разуму], запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха. А если бы люди Писания уверовали [в ислам], это было бы лучше для них. Среди них есть уверовавшие, но большая часть - нечестивцы. (Сура “Аль Имран”, 3:110)

Организация, созданная Мусульманами, живущими по морали Корана, должна охранять эту прекрасную мораль и быть ее самым ярким представителем. Все это указывает путь, по которому ТИС должен следовать. В первую очередь ТИС необходимо разрешить разногласия, существующие в Мусульманских странах, что повлечет за собой приход мира в Исламский мир. В то же время, устранить все виды движения, которые являются зачинщиками конфликтов и воин во всем мире и стать препятствием любого рода инициативы, разжигающей воины. 



Проявление уважение к каждой мысли в ТИС


В обществе, где доминирует истинная мораль Ислама, личные права и свобода имеют огромное значение.  Личные права и свобода граждан будут защищены, целью государства будет обеспечить людям свободную и почетную жизнь. Аллах сообщил в Коране о том, что все люди абсолютно равны перед Ним (превосходство заключается лишь в богобоязненности) и повелел относиться друг к другу справедливо, проявлять терпимость, уметь прощать и быть понимающим. Таким образом, важным знамением му’мина является проявление уважения к различным точкам зрения и вершение правосудия. 

Применение Ислама пророком Мухаммадом (с.а.с) в первом Исламском обществе, в плане социальной структуры и правления, послужило руководством для Мусульман. “Документ Медины”, который являлся первой Конституцией Мусульман и имел продвинутое понимание права, согласно условиям того времени, стал примером, демонстрирующим понимание личных прав и правосудия. В рамках Документа Медины всем жителям города, Мусульманам и немусульманам предоставлялось право совместного проживания с условием сохранения мирных и добрососедских отношений. Люди Писания обладали личными правами и свободой, их имущество, жизнь, семьи, места поклонений находились под защитой. Благодаря этому соглашению, люди различных вероисповеданий жили по одной общей политической системе, и даже племена, испытывающие друг к другу многолетнюю неприязнь, смогли прийти к общему соглашению. За рамками Документа Медины, к многобожникам так же применялось правосудие, по их прозьбе Пророк Мухаммад (с.а.с)взял их под свою защиту. Пророк Мухаммад (с.а.с), обладая глубоким милосердием и состраданием, всегда ожидал от людей дружелюбные и цивилизованные отношения.

ТИС будет построен на современной и демократической политической культуре, благодаря которой люди с разными точками зрения и вероисповеданиями смогут жить в непринужденной обстановке и свободно выражать свои мысли, их права будут защищены, каждой идее будет проявленна толерантность. Таким образом, Мусульманское общество, которое будет являться предводителем ТИС, будет обществом, проявляющим уважение к каждой мысле, обеспечит равноправную, справедливую и демократичную обстановку, полностью устранит жестокость и несправедливость . Исламский мир будет направлен не только на обеспичение комфортной и надежной обстановки Мусульманского народа, но и встанет не позицию лидера в мировой культуре и цивилизации.


ТИС оживит торговлю, укрепит экономику


ТИС, в первую очередь, будет нацелен на развитие Исламского мира, помимо этого, разрешит все экономические проблемы в бедных странах, оказав им поддержку. Во всех странах мира:

•    Будет вестись деятельность против нищиты
•    Будут вкладываться инвестиции, будут созданы рабочие места
•    Будет обеспечен общественный порядок и стабильность
•    Будет взято под гарантию социальное правосудие, будет устранено экономическое неравенство
•    Будут укрепляться международные и региональные отношения и сотрудничество.

Необходимо разрешить проблему, возникшую в Исламском мире из-за разницы в материальном плане. Единство, образованное между мусульманскими странами в экономике, политической и культурной областях, предоставит возможность развиваться отсталым странам и наиболее эффективно использовать необходимые возможности и инфраструктуру странам, которые обладают этими особенностями. Рост в экономике увеличит вклад инвестиций в науку и технологию. Вместе с развитием экономики повысится уровень образования, общество будет многосторонне развитым. При ТИС люди смогут без визы пересекать границы, вести коммерческую, предпринимательскую деятельность с другими странами, , что приведет к быстрому развитию Исламского мира. 

Турецко-Исламский мир, обладая развитой экономикой станет важным источником благосостояния Западного мира и других обществ. Эти общества с уверенностью смогут сотрудничать и вести коммерческую деятельность. Кроме этого, западным учреждениям и организациям больше не придется постоянно переправлять денежные средства для развития этих областей. Эти средства будут использованы для укрепления мировой экономики.



Природные ресурсы в ТИС будут использоваться самым наилучшим образом


Большенство Мусульманских стран имеет выгодное геостратегическое положение и богатый запас природного газа и нефти, ценных энергетических ресурсов и природных богатств. Но в данный момент эти ресурсы и стратегические возможности не используются наиболее эффективным образом. В Исламском мире годовой доход 87% населения составляет 2000 долларов, 76% ниже 1000 долларов, 67% ниже 500 долларов. Такое положение никак не соответствует огромным возможностям, которыми обладает Исламский мир. 1

Только в регионе Персидского залива на сегодняшний момент обнаружено 2/3 нефти от всего мирового запаса. Исследования показали, что только в Саудовской Аравии находится 262 млрд баррелей нефти, что составляет 25,4% от всего мирового запаса. 11% от общего мирового запаса нефти обнаружено в Ираке, 9.6% в ОАЭ, 9.2% в Кувейте, 8.6% в Иране, 13% в других ОРЕС странах, а остальные 22.6% пренадлежат другим странам. Кроме этого, проведенные исследования Американским Министерством Энегетики показывают, что экспорт нефти в районе Персидского залива между 2000-2020 годах привысит 125%. Это показывает, что в будущем, как и сегодня, мировые энергетические потребности будут обеспечиваться, в основном, из Персидского залива. Кроме нефтяных запасов, резервы природного газа на Ближнем Востоке составляют 40%, 35% из которых приходятся на Персидский залив. 2

С другой стороны, запасы природного газа в Алжире, Ливии и других странах Северной Африки, составляют 3.7% от общего объема мировых резервов. Кроме того, Кавказ и Центральная Азия богаты запасами природного газа и нефти. Например, в Казахстане до этого момента было установленно 10-17.6 млрд. баррелей нефти, а потенциал природного газа оценивается в 53-83 трлн кубов.  Количество месторождений природного газа в Туркменистанесоставляет 98-155 трлн кубов и занимает четвертое место в мире по производству газа. 3 А некоторые из Исламских стран имеют местонахождения ценных металлов. Например, Узбекистан и Киргистан являются одними из лидирующих стран в мире по выработке золота. Турция, как было установленно за последние несколько лет, имеет самые богатые месторождения бора в мире. Таджикистан имеет крупнейшие заводы в мире по обработке алюминия. 

Это преимущество Мусульманских стран, в 21-ом веке, который был провозглашен, как век энергетики, приобретет еще более огромное значение. Энергия в современном обществе является основным незаменимым компонентом в промышленность, транспорте, урбанизации и военных структурах. Для того, чтобы осуществить производственную и экономическую деятельность, в первую очередь, необходима энергия. В связи с этим, в 21-ом векебудут направляться усилия на контроль энергетических ресурсов и их развития. Однако, Исламский мир, обладая такими богатыми природными ресурсами, в настоящее время не использует их наиболее эффективным образом. Во многих странах, несмотря на богатые местонахождения, не хватает инфраструктуры и технологических средств, которые повысят производство или обеспечат использование добытых полезных ископаемых в промышленности Исламских стран, из-за чего внесенный вклад в экономику страны ограничивается лишь экспортом.  У этих стран нет возможности для выработки и использования нефти в собственных промышленных комплексах и для развития этой отрости. Более того, некоторые Мусульманские страны лишены даже этих средств, которые позволят исследовать природные ресурсы и  обеспечат нахождение и добычу полезных ископаемых. С созданием ТИС будут решены все вопросы и устранены существующие в данный момент потребности, будут использованы подземные ресурсы самым эффективным образом. Более того, от этого получат пользу не только люди данного региона, но и вест мир. Потому что ТИС возьмет под защиту все эти природные ресурсы и обеспечит не только наиболее эффективное, но и в то же время равное и справедливое использование. 



1.    1 Demetrios Yiokaris, Islamic League Study Guide, 1997
2.    2 Anthony H. Cordesman, Arleigh A. Burke, The US Military and the Evolving Challenges in the Middle East, 9 Mart 2002, s. 3
3.    3 Jim Nichol, Central Asia's New States, Congressional Research Service, s. 14