Глубокий смысл, скрытый за болезнями

Представим себе человека, который всегда хочет осуществить свои планы на будущее так, как он их запланировал, и не рассматривает другие возможные варианты. В результате какой-то болезни или несчастного случая вся жизнь этого человека в мгновение ока перевернется вверх дном, потому что в свои планы он не включил болезнь или несчастный случай.

Большинство людей, будучи во здравии, даже и не задумывается о том, что столкнется с подобными событиями, которые происходят ежедневно с тысячами людей. В аналогичных же ситуациях такие люди тотчас же протестуют из-за случившегося. «Почему это произошло именно со мной?» - думают они, тем самым отрицая истину предопределения. Человек, действующий на основе такой ошибочной логики и далекий от  религиозной морали, во время болезни или несчастного случая не может проявить смирение, уповая на Творца, и извлечь урок из случившегося, будучи не в состоянии узреть истину под завесой происходящего.

Тогда как человек создан слабым и беспомощным. Он часто болеет и в результате воздействия незначительных вирусов может несколько дней пролежать в постели. Даже грипп, который считают легко переносимой болезнью по сравнению с раком, желтухой или тифом, в осложненной форме значительно ослабляет человеческий организм.

Вирусы, являющиеся причиной заболеваний, и лекарства, излечивающие болезни, создает Аллах

Люди, которые не могут постичь истину предопределения, полагают, что переживаемые ими заболевания создают вирусы или микробы. Попав в автокатастрофу, также предполагают, что единственной причиной всему является плохой водитель. Хотя, по сути, все не так, как мы думаем. Каждый микроорганизм, являющийся причиной болезни, или же каждое существо, что наносит вред человеку, так же, как и все люди, являются творениями Аллаха, созданными Им в качестве причины.  Ни одно из этих существ не остается вне Его поля зрения, все они действуют под контролем Аллаха. Если человек из-за одного только вируса может тяжело заболеть, то Аллах ведает об этом. Если автомобиль сбил человека, от чего он стал калекой, то и это событие является частью предопределения, созданного Творцом. Болезнь создает Аллах и врача, занимающегося лечением, обучает этим знаниям Аллах. Также и лекарства создает Аллах, по Его воле мы принимаем их, и Аллах дает нам исцеление.

Человек, как бы он ни старался, никак не изменит все это, и не сможет он вырезать хотя бы одно мгновение, входящее в его предопределение. Потому что предопределение создается как одно целое. Для человека, предавшего себя безграничным воле и власти Творца, уповавшего на бесконечные разум и милость Аллаха, такие события, как: болезнь, несчастный случай или другие ситуации, которые внешне воспринимаются как горе и беда, но венчаются добром, являются временным испытанием, служащим на благо человека.

Главное здесь - это нравственность людей, которые, уверовав в Аллаха, в минуты тяжелых заболеваний и трудностей, подчинили себя предопределению, созданному Творцом.

Верующий человек при заболевании, желая своего исцеления, обращается с мольбой к Аллаху. В качестве продолжения и деятельной формы этой молитвы он пойдет к врачу на обследование. Человек начнет принимать лекарства и ни в коем случае не позабудет о том, что только лишь Аллах дает нам исцеление. Аллах высказал эту истину в Коране следующими словами пророка Ибрахима (а.с.):

«Который сотворил меня и ведет прямым путём, Который кормит меня и поит, Который исцеляет меня, когда я заболею, Который умертвит меня, а потом воскресит». (Сура «Шуа’ара», 26: 78 - 81).

Даже если лекарство не подействует, верующие знают, что в этом есть благо. Возможно, лекарство не окажет лечебного воздействия, и заболевший может не исцелиться, но вера и покорность в Аллаха и его прекрасной нрав послужат тому, что он, возможно, приобретет вечную жизнь в Раю. А может быть и так, что лекарство тотчас подействует, заболевший встанет на ноги, но потом этот человек попадет в Ад.

     Аллах создаёт лекарства в качестве причины для нашего исцеления от болезни. Два человека, заболевшие одинаковым заболеванием, проходят тщательное лечение и принимают одно и то же лекарство, хотя при этом на одного человека оно может подействовать, а на другого нет. Это свидетельствует о том, что лекарство служит всего лишь причиной. Если бы болезнь излечивало лекарство, тогда все больные с одинаковым заболеванием, получив одно и то же лечение, по сути, должны были бы исцелиться.

Болезни и несчастные случаи являются очень важной возможностью для искренне верующих муминов в их приближении к Аллаху при проявлении терпения и прекрасного  нрава. Аллах в Коране, разъясняя значимость проявления терпения в минуты трудностей, указывает также и на период болезни:

«… Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные». (Сура «Аль Бакара», 2: 177).

Болезни служат средством приближения к Творцу

Человек, терпящий болезнь, для того чтобы проявить прекрасный нрав, размышляет над тем, что всё это является испытанием, ведь саму болезнь и исцеление от нее создаёт Аллах. Если человек, отыскивая благое во всем, начнет размышлять о положительном исходе болезни или постигших его несчастных происшествиях, даже если и не увидит положительного на данный момент, но при этом проявит терпение, то с позволения Аллаха этот человек приобретет большое благо как в этом, так и в потустороннем мире. Возможно, что в этой жизни Он может претерпеть временные затруднения, но, с позволения Аллаха, в потустороннем мире обретет вознаграждение в бесконечной красоте искреннего поклонения и подчинения себя воле Творца.

Некий смысл, скрытый в болезнях

Болезнь напоминает человеку о его беспомощности и нужде в покровительстве Творца. Человек, который не может обезвредить микроскопический вирус, что истощает его организм, в подобные моменты ещё лучше осознает, насколько он слаб и беспомощен, и насколько он нуждается в помощи Аллаха.

При болезни человек еще сильнее осознает, что здоровье является благом Аллаха, дарованным нам. Когда человек в течение длительного периода времени не болеет и от того не чувствует дискомфорт, не ведая о чувстве боли, он начинает привыкать к подобному состоянию. Но при мгновенном столкновении с болезнью, понимает, что здоровье является благом, дарованным нам Аллахом. Во время тяжелых заболеваний человек начинает еще больше размышлять о бренности этого мира, о неизбежности смерти и жизни после смерти.  Некоторые люди, сталкиваясь с неизлечимой болезнью или же при потере какого-либо органа, принимают это как плохое трагическое событие. Тогда как, возможно, заболевание, которое постигло этого человека, является для него не бедой и горем, а средством, служащим его спасению в потустороннем мире и его приближению только лишь к Творцу. В это время намного возрастают молитвы и близость человека к Аллаху. При усилении воздействия симптомов тяжелого заболевания многие люди, которые избегают мысли о смерти, начинают думать о ней, и в подобном состоянии человек, со всей искренностью молясь Аллаху, желает своего исцеления.

Возможно, что еще до болезни человек, совершенно не проявляющий покорность Творцу, может за счёт этой болезни приобрести некие прекрасные свойства, а все тяжкие страдания и трудности в этом бренном мире найдут себе замену в его надежде на приобретение бесконечных даров Райской жизни.

Если Аллах пожелает, то человек никогда не заболеет, не почувствует боль и страдание. Но если человек столкнётся с такой трудностью, то будет знать, что в прожитой трудности существует некий скрытый замысел, посредством которого он сможет осознать  бренность сего мира, а также безграничные силу и могущество Аллаха.

     Нельзя забывать о том, что для полноценного освоения этой истины, очень важно проявить прекрасный нрав при столкновении с подобной ситуацией.